ЭИРИШ

Башга инсанлардан фяргли эюцнмяк вя онлардан сечилмяк яксяр инсанларда hяйяъан йарадыр. Тарих бойунъа демяк олар ки, hяр ъямиййятдя hяйат тярзляри, эейимляри, сач дцзцмц йахуд фяргли чыхышлары иля "сечилмяйя", диггятляри юз цзяриндя топламаьа чалышан инсанлар вя ъяряйанлар олмушдур. Бу инсанлар вя ъяряйанлар ъямиййятин hям тязйигини, hям дя марагларыны юзляриня йюнялтмяйи баъармышлар.

Сон иллярдя дя Гярб ъямиййятляриндя гейри-яняняви вя ъямиййятдян кянар hяйат тярзляри иля диггяти юзляриня ъялб едян йени бир ъяряйан эюрцнцр. Бу ъяряйан Шярг мядяниййятиндан, фялсяфясиндян вя инанъларындан истифадя едяряк диггяти юз цзяриня чякмяк истяйян инсанлардан тяшкил олунмушдур. Бу ъяряйанын йарарландыьы Шярг фялсяфи системляринин башында ися буддизм эялир.

Буна эюря дя ъямиййятдя "башга инсанлардан фяргли" шякилдя танынмаг вя юзцня "сирли инсан" имиъи вермяк истяйян инсанлар цчцн буддизм яhямиййятли бир васитяйя чеврилир. Мясялян, ади hяйат тярзи сцрян бир инсан бир эцн сачыны дибиндян гырхдырыб буддист палтарлары иля эязмяйя вя ятрафындакы инсанлара о эцня гядяр ишлятмядийи мистик сюзлярля буддизм тялиминдян бяhс етмяйя башлайарса, тябии олараг диггяти юзцня ъялб едяъяк вя "орижинал бир инсан" кими эюрцняъяк.

Буддизми гябул едян мяшhур инсанлар да ейни мягсяди эцдцрляр. Диггяти юзцня ъялб етмяк, бялкя дя даhа чох танынмаг, башга инсанлардан фяргли олдугларыны вурьуламаг цчцн Тибетдя буддистляря хас эейимлярдя бяйанатлар верирляр. Буддист раhиблярля бирликдя онларын мцгяддяс мябядляри сайылан йерляри зийарят едир вя hямчинин бу батил динин тяблиьатыны апарырлар. Ола биляр ки, сиз дя бу эцня гядяр буддизм hаггында чох шей охумуш, кцтляви информасийа васитяляри иля цмуми мялуматлар ялдя етмисиниз. Биз ися бу китабда буддизмин батил бир фялсяфя олдуьуну Гуран айяляри ишыьында инъяляйяъяк вя инсанларын бу батил динин нагис йюнлярини айдын шякилдя эюрмясини тямин едяъяйик.

Буддизмин мейдана чыхмасыны, йазылы мянбялярини, цмуми инанъларыны, ибадят формаларыны вя гейд едилян динин гуруъусу Будданын hяйатыны Гуран айяляри иля дяйярляндиряндя бу фялсяфянин ясасынын чох батил тялимляр цзяриндя гурулдуьуну, онун инсанын аьлына вя мянтигиня зидд олан гярибя ибадятляр олдуьуну, инсанлары дашдан, торпагдан дцзялдилян бцтляря ибадят етмяйя йюнялтдийини эюрцрцк. Аьыла вя мянтигя уйьун эялмяйян бир инанъ олан буддизм гябул едилдийи юлкялярин бцтпяряст анлайышы иля, адят-яняняляри иля дя гарышмыш, хурафатларла вя азьын дцшцнъялярля бцтцнляшяряк там мянасы иля инкарчы бир фялсяфяйя чеврилмишдир. Буддизм Браhма дини иля, hиндиузмля, синтоизмля вя диэяр Шярг динляри иля гайнайыб-гарышмаьа башладыгъа даhа да гаранлыг hала эялмишдир. Узаг Шяргин сирли эюрцнтцсцндян тясирляняряк она инанмадыглары hалда йалныз диггяти юзцня ъялб етмяк мягсяди иля бу батил дини гябул едян инсанлар йаддан чыхармамалыдыр ки, буддизм юзцндя яслиндя инсаны Аллаhы инкар етмяйя, ялля дцзялдилян бцтляри Она шярик гошмаьа вя батил бир hяйат сцрмяйя гядяр апаран азьын тялимляри еhтива едир. Буддизмин мянтиг йюнлярини эюрмядийиндян эялиб садяъя бир мараг наминя бу дини гябул етмяк инсаны чох бюйцк иткиляря сцрцкляйир.

Буддизмин тяблиьаты иля мяшьул оланларын истифадя етдийи цсуллардан бири дя онларын бу батил инанъы инсанлара бир гуртулуш йолу олараг тягдим етмясидир. Буддизмин ичиндя йашадыглары материалист ъямиййятдян, бу ъямиййятдяки мярhямятсиз вя давакар мядяниййятдян, гяддарлыгдан, сыхынтылардан, хаосдан, мянасыз мцбаризялярдян, рягабятдян, егоизмдян вя йаланчылыгдан гачан инсанлара сцлh, ямин-аманлыг, хош мцнасибят вя сяадятля долу бир hяйат йолу олараг эюстярилмясиня ъяhд едилир. Щалбуки буддизм зянн едилдийи кими инсанлара хошбяхтлик эятирян бир инанъ дейил. Там яксиня, буддизм юз ичиня гапылан инсанлары бюйцк бир бядбинлийя апарыр. Бу инсанлар алдыглары тяhсиля, малик олдуглары мцасир дцнйаэюрцшцня бахмайараг ялляриндяки габларла дилянчилийи мягбул сайан, инсанларын сичанлара вя йа инякляря чевриляъяйи ахмаглыьына инанан, дашлардан дцзялдилмиш бцтлярдян кюмяк истяйян инсанлара чеврилирляр. Буддизмин батил инанълары бу инсанлара гаршы ъидди психи тяхрибатлар тюрядир. Буддизмин эениш йайылдыьы юлкяляр вя йа Буддист раhиблярин чох йашадыьы йерляр тядгиг едиляндя hямин йерлярдя бядбинлийин вя сыхынтыларын hюкм сцрдцйцня шаhид олмаг мцмкцндцр. Бунун ясас сябябляриндян бири буддизмин инсанлара тялгин етдийи мискинлик вя тянбялликдир.

Ахирят инанъынын олмадыьы буддизмдя инсанлар даhа йахшы олмаьа, юзлярини инкишаф етдирмяйя, ятрафларыны эюзялляшдирмяйя, мядяни олараг габаьа эетмяйя hявясляндирилмир. Ислам ися инсанларын hямишя даhа эюзяля, даhа йахшыйа доьру эетмясини истяйир. Исламда динамизм hакимдир. Ислам яхлагы инсанларын арашдырыб юйрянмясини, юзлярини камилляшдирмясини, ятрафдакылара хейир верян инсанлар олмасыны лазым билир.

Бу, айдын бир hягигятдир ки, инсанларын дцнйа цзяриндяки hягиги сяадят вя хошбяхтлийя говушмасынын, hяр ъцр писликдян, гяддарлыгдан, бядбинликдян вя сыхынтыдан азад олмасынын йеэаня чаряси Йараданымыз олан Аллаhа тяслим олмаг, Онун разы олаъаьы кими бир hяйат йашамагдыр. Йерлярин вя эюйлярин йеэаня саhиби олан Ряббимиз бцтцн инсанларын гуртулуш йолунун hидайят ряhбяри олараг эюндярдийи Гурана сарылмаг олдуьуну билдирмишдир. Аллаh "Ибраhим" сурясиндя беля буйурур: "Бу еля бир китабдыр ки, ону сяня инсанлары онларын юз Ряббинин изни иля зцлмятлярдян нура - йенилмяз гцввят саhиби, тярифя лайиг олан Аллаhын йолуна чыхармаг цчцн назил етмишик" ("Ибраhим" суряси, 1). Буддизм кими бцтпяряст динляря инананлар билмялидир ки, "hагдан сонра анъаг зялалят" вар:

"О, сизин hягиги Ряббиниз олан Аллаhдыр. Артыг hагдан сонра зялалятдян башга ня галыр?! Беля ися неъя дюндярилирсиниз?" ("Йунус" суряси, 32)