İNCİLLƏRDƏKİ ZİDDİYYƏTLİ ÇARMIX İZAHLARI

İndiki Xristianlar, "Yeni Əhd" olaraq bilinən Müqəddəs Kitaba inanarlar. Bu kitabda Allaha səmimi bir şəkildə iman və ibadət etməyə çağıran, çox gözəl əxlaqi prinsiplər nəsihət edən bir çox qisim vardır. Bu baxımdan Yeni Əhdin böyük bir hissəsi, Qurani Kərimə razıdır. Bu səbəblə Müsəlmanlar və Xristianlar bir çox ortaq inancı paylaşır və eyni əxlaqi dəyərlərə inanırlar. Bu, Müsəlmanlıq və Xristianlıq arasında dialoq və əməkdaşlıq qurulmasına zəmin meydana gətirən çox əhəmiyyətli bir həqiqətdir.
 
Ancaq Yeni Əhdə iştirak edən iki təməl təlimin səhv olduğunu, Allah bizə Quranda bildirir.
 
Bunlardan birincisi, Hz. İsanın çarmıxa çəkildiyi və bunun bütün insanlar üçün bir növ "qurban vermə" mənasını verdiyi inancıdır.
 
İkincisi isə, Hz. İsanın "Allahın oğulu" olduğu iddiasıdır. (Allahı tənzih edərik. Həqiqətdə Allah, uşaq sahibi olmaqdan münəzzəhdir.)
 
Maraqlı olan bir nöqtə isə, bu iki inanc mövzusunda İncillərdə iştirak edən şərhlərin də bir-birləri ilə son dərəcə ziddiyyətli olmasıdır.
 
Dörd İncil
Yeni Əhddə Hz. İsanın həyatını və təbliğini izah edən dörd ayrı "incil" iştirak edir. Bu Dörd İncilin üçü yəni Matda, Markos və Luka-bir-birlərinə böyük ölçüdə paraleldir. Bu səbəblə Xristian ənənəsində "Snobduq İncillər" olaraq təyin olunarlar. (Snobduq, "eyni gözdən" deməkdir və üç İncilin ortaq dünyagörüşünü ifadə edir). Bunların arasında tarixi olaraq ən erkən yazılanı, Yeni Əhddə ikinci sıraya qoyulmuş olmasına baxmayaraq, Markosun İncilidir. Matda və Lukanın öz İncillərini yazarkən Markosu qaynaq olaraq istifadə etdikləri lakin bəzi əlavələr etdikləri qəbul edilir.
 
Dördüncü İncil olan Yuhanna isə, Snobduqlardan qəti bəzi xəttlərlə ayrılar. Yuhannada izah edilən bəzi hadisələr Snobduqlarda iştirak etmir ya da bunun tərsi olur. Dahası, Yuhannanın izah etdiyi bir hadisə, Snobduqlarda tamamilə fərqli bir şəkildə izah edilir.
 
Çarmıx mövzusu ilə əlaqədar ziddiyyətli izahlar
Daha əvvəl də açıqladığımız kimi, Quranı Kərimdə çarmıxa çəkilən adamın əslində Hz. İsa olmadığı, Allahın möcüzəsi ilə onun bir bənzərinin çarmıxa çəkilldiyi, Hz. İsanın bu tələdən xilas olduğu bildirilir.
 
Yeni Əhdin İncilləri isə çarmıxa çəkilən adamın Hz. İsa olduğu mövzusunda israrçıdırlar. Ancaq, Hz. İsanın çarmıxa çəkilməsi ilə əlaqədar izahatlarında, başqa heç bir mövzuda ziddiyyət təşkil etmədikləri qədər bir-birləri ilə ziddiyyət təşkil edirlir.
 
Bu mövzuda həm Snobduqlar ilə Yuhanna İncili arasında həm də Snobduqların öz içlərində böyük uyğunsuzluqlar vardır. Hz. İsanın həvariləri ilə birlikdə yediyi deyilən Son Yeməklə başlayan, onun həbs olunması, mühakimə olunması ilə davam edən izahat ilə əlaqədar İncillər arasında böyük bir anlaşılmazlıq mövzusudur. Bu anlaşılmazlıqların əhəmiyyətli nöqtələrini sırası ilə araşdıraq:
 
Snobduqlar Hz. İsa ilə şagirdlərinin son yeməyində "çörək-şərab ayini" yaşandığını irəli sürərlər. Halbuki Yuhannada bu hadisəyə heç toxunulmaz. Bunun yerinə bu incildə Hz. İsanın son yemək əsnasında bir hörmət və sevgi ifadəsi olaraq "şagirdlərinin ayaqlarını yuduğu" kimi tamam ayrı bir iddia iştirak edir.
 
Hz. İsanın Romalılar tərəfindən həbs olunması mövzusunda yenə qəti bir anlaşılmamazlıq vardır. Snobduqların iddiasına görə Yahuda İskaryot Hz. İsanı Romalılara göstərərək ələ vermiş, Yuhannaya görə isə Hz. İsa özünü tanıdaraq təslim olmuşdur. Hz. İsanın Yahudaya verdiyi cavablar da ziddiyyətli şəkildə izah edilir: Matdaya görə Hz. İsa "yoldaş, bunun üçünmü gəldin?" demiş, Yuhannaya görə isə Yahuda ilə Hz. İsa arasında heç bir danışıq olmamışdır.
 
Hz. İsanın həbs olunmasının ardından şagirdlərinin nə etdiyi mövzusu da anlaşılmamazlıq səbəbidir. Matdaya görə şagirdlərin hamısı qaçmış, yalnız Petrus uzaqdan Hz. İsanı izləmişdir. Markos isə Hz. İsanı yalnız "kətan bezə sarınmış bir gəncin" izlədiyi, bu gəncin də tutulduğu amma kətan bezin içindən sıyrılıb qaçdığı kimi qəribə bir detal izah edir. Luka, Matda kimi Hz. İsanı yalnız Petrusun izlədiyini yazır. Yuhanna isə "Simon Petrusla başqa bir şagird İsanın ardından gedirdilər" deyə yazmışdır.
 
Hz. İsanın kimin tərəfindən mühakimə olunduğu sualının cavabı da fərqlidir. Snobduq İncillər Hz. İsanın Yəhudi Ali təşkilatı (Sanhedrin) tərəfindən mühakimə olunduğunu izah edərlər. Yuhannaya görə isə Hz. İsa Sanhedrin tərəfindən deyil, "o il başkahin olan Kayafa" və onun qayınatası Hanna tərəfindən mühakimə olunmuşdur.
 
Hz. İsanın Roma qubernatoru Pilatus tərəfindən mühakimə olunması da fərqli-fərqli izah edilir. Snobduqlara görə Hz. İsa Pilatusun özünə yönəltdiyi günahlandırmalara heç bir cavab verməmiş, yalnız onun soruşduğu "sən Yəhudilərin Kralısanmı?" sualına "söylədiyin kimidir" şəklində qısa bir cavab vermişdir. Yuhanna isə Hz. İsanın Pilatusa uzun bir cavab verdiyi, "Krallığının" bu dünyada deyil, o biri dünyada olduğu mövzusunda detallı bir şərh etdiyi kimi bir iddia ehtiva edir.
 
 
Çarmıxı kimin daşıdığı da mübahisəlidir. Snobduqlar, çarmıxı Kireneli Simon adlı bir adamın daşıdığını yazırlar, Yuhanna isə Hz. İsanın çarmıxı özünün daşıdığını irəli sürür.
 
Hz. İsa ilə birlikdə çarmıxa çəkildiyi qəbul edilən quldurların reaksiyaları yenə fərqli-fərqli izah edilir. Hz. İsanın son sözləri olaraq köçürülən ifadələr də ziddiyyətlidir.
 
İncillər çarmıx hadisəsinin zamanında da fərqli məlumatlar verərlər. Snobduqlara görə hadisə Fısıh (Mayasız Çörək) bayramının ikinci günündə, Yuhannaya görə isə Fısıh bayramından bir gün əvvəl yaşanmışdır...
 
Bu ziddiyyətlərin ortaya olduqca qəribə bir şəkil çıxardıqları isə açıqdır.
 
Çünki Hz. İsanın həyatının son gününü meydana gətirdiyi deyilən və Son Yeməkdən çarmıxa qədər uzanan bu hadisələr, Xristianların qəbuluna görə, yüzlərlə ədəb şahidinin qarşısında reallaşmış hadisələrdir. Yalnız həvarilərin qatıldığı Son Yemək xaric, hamısı izdiham qarşısında yaşanmış olmalıdırlar. İncillərə görə Hz. İsanın həbs olunması, Yəhudilər və Romalılardan ibarət olan yüzlərlə şəxsiyyətin gözləri qarşısında reallaşmışdır. Yenə İncillərə görə, çarmıx hadisəsi də Qüdsdə, xalqın gözləri qarşısında yaşanmış olmalıdır.
 
Yaxşı bu cür çox ədəb şahidinin qarşısında yaşandığı deyilən bu hadisələrin izahatlarında bu cür iti ziddiyyətlər necə ola bilər?...
 
Cavab açıqdır: İncillər çarmıx izahatlarında bu cür diqqətə çarpan bir şəkildə ziddiyyət təşkil etməkdədirlər, çünki izah etdikləri hekayə, bir yanılma üzərinə quruludur. Çarmıxa çəkilən adam Hz. İsa deyil. Allah, bu mübarək peyğəmbəri qurulan tələdən qurtarmışdır.
 
Hz. İsa Ölməmişdir, Allah Qatındadır
Quranda Hz. İsanı öldürmək məqsədiylə inkar edənlərin bir tələ qurduqları xəbər verilir. Ancaq bu tələnin sonu belə bildirilmişdir:
Onlar (inanmayanlar) bir nizam qurdular. Allah da (buna qarşılıq) bir nizam qurdu. Allah, nizam qurucuların ən xeyirlisidir. (Ali-İmran surəsi, 54)
 
Ayələrdə də bildirildiyi kimi, inkarçılar Hz. İsanı öldürmək üçün hərəkətə keçmiş, tələ qurmuşlar. Ancaq bu kəslər Hz. İsanı öldürməyi bacara bilməmişlər, onun bir bənzərini, Hz. İsa zənn edərək öldürmüşlər. Allah, Hz. İsanı öz Qatına yüksəldərək, hazırlanan tələsi boşa çıxarmışdır:
 
”Biz, Allahın elçisi Məryəm oğlu İsa əl-Məsihi öldürdük”, - demələridir. Halbuki onlar İsanı nə öldürdülər, nə də çarmıxa çəkdilər. Onlarda yalnız belə bir təsəvvür yarandı. Bu haqlı ixtilafda olanlar onun (şəxsən öldürülməsi) barəsində, əlbəttə, şəkk-şübhə içərisindədirlər. Onların buna dair heç bir məlumatı yoxdur. Onlar ancaq zənnə qapılırlar. Həqiqətdə onu (İsanı) öldürməmişdilər. (Nisa surəsi, 157)
 
Eyni ayənin davamında Hz. İsanın ölümü üçün belə buyurulmaqdadır:
Xeyr, Allah onu Öz dərgahına qaldırmışdır. Şübhəsiz, Allah yenilməz qüvvət sahibi, hikmət sahibidir! (Nisa surəsi, 158)
 
Ayədə bildirilən həqiqət açıq şəkildədir. Hz. İsanı öldürməyə cəhd edənlər, müvəffəqiyyətli ola bilməmişlər. Ayədə keçən "...Amma onlara (onun) bənzəri göstərildi..." ifadəsi bu vəziyyəti açıqca xəbər verir. Allah insanlara Hz. İsanın bir bənzərini göstərmiş və Hz. İsanı da Öz Qatına yüksəltmişdir. Ayrıca Rəbbimiz, bu iddiada olanların həqiqətə dair bir məlumatları olmadığını da bildirir.
 
Hz. İsa, öldürülməmişdir.
Quranda işarə edilən və Peyğəmbərimizin (s.ə.v.) hədislərində açıqca xəbər verilən bir gerçək isə, Hz. İsanın həyatda olduğu və axır zamanda dünyaya geri dönəcəyidir.
2010-11-22 14:26:13
Harun Yəhya əsərlərinin nəticəsi| About this site | Ana Səhifəniz Edin | Add to favorites | RSS Feed
Bu saytda yayımlanan bütün materiallar sayta istinad edilərək qonorar ödənilmədən köçürülə və çoxaldıla bilər.
(c) All publication rights of the personal photos of Mr. Adnan Oktar that are present in our website and in all other Harun Yahya works belong to Global Publication Ltd. Co. They cannot be used or published without prior consent even if used partially.
© 1994 Harun Yəhya. www.harunyahya.org
page_top